五運郁極乃発歌

火土金郁待時発,水随火後木無恒。水発雹雪土飄驟,木発毀折金清明,
火発曛昧有多少,微者病已甚兼刑。木達火発金郁泄,土奪水折治之平。

五郁之発,各有其時:
火郁待三気火時而発;土郁待四気土時而発;金郁待五気金時而発,待旺時而発也。
水郁不待終気水時,而毎発於二気三気二火時者,以水陰性險,見陽初退,即進乗
  之,故不待水旺而発也。
木郁之発,無一定之時者,以木生風,善行数変,其気無常,故木発無恒時也。
五発徴兆:
水発之徴:微者為寒,甚為雹雪;雹雪,寒甚也。
土発之徴:微者為湿,甚為飄驟;飄驟,暴風雨也。
木発之徴:微者為風,甚為毀折;毀折,摧抜也。
金発之徴:微者為燥,甚為清明;清明,冷粛也。
火発之徴:微者為熱,甚為曛昧;曛昧,昏翳也。
五気微甚(太過不及)与天時民病:
不及者病微,微者病已,謂本経自病也。
太過者病甚,甚者兼刑,謂兼我刑,刑我者同病也。
  木気甚,我刑者土畏我乗来斉化,刑我者金畏我勝来同其化,故三経兼見病也。
治五郁之法:
木郁達之;達者,条達舒暢之義也。
凡木郁之病,風為清斂也,宜以辛散之,疎之,以甘調之,緩之,以苦涌之,平之,
但使木気条達舒暢,皆治木郁之法也。
火郁発之;発者,発揚解散之義也。
凡火郁之病,火為寒束也,宜以辛温発之,以辛甘揚之,以辛涼解之,以苦散之,
但使火気発揚解散,皆治火郁之法也。
金郁泄之;泄者,宣泄疎降之義也。
凡金郁之病,燥為火困也,宜以辛宣之,疎之,潤之,以苦泄之,降之,清之,
但使燥気宣通疎暢,皆治金郁之法也。
水郁折之;折者,逐導滲通之義也。
凡水郁之病,水為湿於也,宜以辛苦逐之,導之,以辛淡滲之,通之,
但使水気流通不蓄,皆治水郁之法也。
土郁奪之;奪者,汗,吐,下利之義也。
凡土郁之病,湿為風阻也,在外者汗之,在内者攻之,在上者吐之,在下者利之,
但使土気不致壅阻,皆治土郁之法也。




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五運斉化兼化六気正化対化歌

運過勝己畏化,不及乗衰勝己。太過被克不及助,皆為正化是平年。
気寅午未酉戌亥。正司化令有余看。子丑卯辰巳申歳。対司化令不足言。

五運之中運,統主一年之運也。中運太過則旺,勝己者則畏其盛,反斉其化矣。
太宮土運,反斉木化;太角木運,反斉金化;太商金運,反斉火化;太徴火運,
  反斉水化;太羽水運,反斉土化也。
経曰:畏其旺,反同其化,薄其所不勝也。
中運不及則弱,勝己者,則乗其衰,来兼其化矣。
少宮土運,木来兼化;少角木運,金来兼化;少商金運,火来兼化;少徴火運,
  水来兼化;少羽水運,土来兼化也。
経曰:乗其弱,来同其化,所不勝薄之也。
運太過而被抑,運不及而得助,皆為正化平和之年也。
中運戊辰陽年,火運太過,遇寒水司天,則為太過被制;
中運乙卯陰年,金運不及,遇燥金司天,則為同気而不及得助;
中運辛卯陰年,水運不及,遇燥金司天,則為相生而不及得助。
 五運斉化兼化図  
✤気者,六気之客気,統一歳之司化之気也。
厥陰司巳亥,以厥陰属木,木生於,故正化於亥,対化於也;
少陰司子午,以少陰君火,当正南離位,故正化於,対化於也;
太陰司丑未,以太陰属土居中,旺於西南未宮,故正化於,対化於也;
少陽司寅申,以少陽属相火,位卑於君火,火生於,対化於也;
陽明司卯酉,以陽明属金,酉為西方金位,故正化於,対化於也;
太陽司辰戌,以太陽為水,辰戌属土,而戌居西北,則水漸旺之郷,以戌属水,故
  正化於,対化於也。
 六気正化対化図
寅,午,未,酉,戌,亥為正化。正化者,令之実,主有余也。
子,丑,卯,辰,巳,申為対化。対化者,令之虚,主不足也。
 



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客気司天在泉間気歌

子午少陰君火天,陽明燥金応在泉。丑未太陰太陽治,寅申少陽厥陰聯。
卯酉却与子午倒,辰戌巳亥亦皆然。毎歳天泉四間気,上下分統各半年。 

天干起運地支起気。此言地之陰陽,正化,対化,加臨主気,六位之客気也。
子午之歳,少陰君火治之,起司天也。陽明燥金在下,起在泉也。
気由下而升上,故以在下之陽明起之,陽明二陽,二陽生三陽,三陽太陽,故太陽
  寒水為客初気,即地之左間也。
三陽,陽極生一陰,一陰厥陰,故厥陰為客二気,即天之右間也。
一陰生二陰,二陰少陰,故少陰為客三気,即司天之気也。
二陰生三陰,三陰太陰,故太陰為客四気,即天之左間也。
三陰陰極生一陽,一陽少陽,故少陽為客五気,即地之右間也。
一陽生二陽,二陽陽明,故陽明為客六気,即在泉之気也。
    司天在泉左右間気図-子午年 
卯酉却与子午倒換,陽明燥金司天,少陰君火在泉;
辰戌却与丑未倒換,太陽寒水司天,太陰湿土在泉;
巳亥却与寅申倒換,厥陰風木司天,少陽相火在泉。
毎歳司天在泉左右間気者,即六気分統上下,本年司天統主上半年,在泉統主
  下半年之統気也。
   司天在泉左右間気位置図


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Author:愛犬・りく君
茨城県日立市十王町で
漢方整体院を経営してます。

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