素問・至真要大論(上)

黄帝問曰:五気交合,盈虚更作,余知之矣。六気分治,司天地者,其至何如?
岐伯再拝対曰:明乎哉問也。天地之大紀,人神之通応也。

帝曰:願聞上合昭昭,下合冥冥奈何? 岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。

帝曰:願聞其道也。
岐伯曰:厥陰司天,其化以風;少陰司天,其化以熱;太陰司天,其化以湿;
少陽司天,其化以火;陽明司天,其化以燥;太陽司天,其化以寒。
以所臨臓位,命其病者也。

帝曰:地化奈何? 岐伯曰:司天同候,間気皆然。

帝曰:間気何謂? 岐伯曰:司左右者是謂間気也。

帝曰:何以異之? 岐伯曰:主歳者紀歳,間気者紀歩也。
歳半之前,天気主之;歳半以後,地気主之。─ 六元正紀大論
毎気為一歩,毎歳為六(天泉四間気)歩,毎歩六十日八十七刻半
  司天在泉左右間気位置図
帝曰:善。歳主奈何? 
岐伯曰:厥陰司天為風化,在泉為酸化,司気為蒼化,間気為動化。
少陰司天為熱化,在泉為苦化,不司気化,居気為灼化。
君不主運。
太陰司天為湿化,在泉為甘化,司気為jīn化,間気為柔化。
少陽司天為火化,在泉為苦化,司気為丹化,間気為明化。
陽明司天為燥化,在泉為辛化,司気為素化,間気為清化。
太陽司天為寒化,在泉為鹹化,司気為玄化,間気為蔵化。
故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五臓所宜,乃可以言盈虚病生之緒也。

帝曰:厥陰在泉,而酸化先,余知之矣。風化之行也何如?
岐伯曰:風行於地,所謂本也,余気同法。
 風生木,木生酸。
本乎天者,天之気也;本乎地者,地之気也。天地合気,六節分而万物化生矣。
故曰:謹候気宜,無失病機,此之謂也。

帝曰:其主病何如? 岐伯曰:司歳備物,則無遺主矣。

帝曰:先歳物何也? 岐伯曰:天地之専精也。

帝曰:司気者何如? 岐伯曰:司気者主歳同然,有余不足也。

帝曰:非司歳物何謂也? 岐伯曰:散也,故質同而異等也。気味有薄厚,
性用有躁静,治保有多少,力化有浅深,此之謂也。

帝曰:歳主臓害何謂? 岐伯曰:以所不勝命之,則其要也。

帝曰:治之奈何? 岐伯曰:上淫於下,所勝平之,外淫於内,所勝治之。

帝曰:善。平気何如? 
岐伯曰:謹察陰陽所在而調之,以平為期。正者正治,反者反治
陰陽者,脈有陰陽,証有陰陽,気味有陰陽,経絡臓象有陰陽。不知陰陽所在,則
  以反為正,以逆為従,故宜謹察而調之,以平為期,無令過也。
若陽経陽証而得陽脈,陰経陰証而得陰脈,是為正病。正者正治,謂当以寒治熱,
  以熱治寒,治之正也。
若陽経陽証而得陰脈,陰経陰証而得陽脈,是為反病。反者反治,謂当以熱治熱,
  以寒治寒,治之反也。
帝曰:夫子言察陰陽所在而調之,論言人迎与寸口相応,如引縄,大小斉等,
命曰平。陰之所在寸口,何如? 岐伯曰:視歳南北可知之矣。
帝曰:願卒聞之。 岐伯曰:
北政之歳,少陰在泉,則寸口不応;厥陰在泉,則右不応;太陰在泉,則左不応;
南政之歳,少陰司天,則寸口不応;厥陰司天,則右不応;太陰司天,則左不応;
諸不応者反其診則見矣。
  南政年脈不応図
帝曰:尺候何如? 岐伯曰:
北政之歳,三陰在下,則寸不応,三陰在上,則尺不応。
南政之歳,三陰在天,則寸不応,三陰在泉,則尺不応,
左右同。故曰知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮,此之謂也。
  北政年脈不応図
帝曰:善。天地之気,内淫而病何如? 岐伯曰:

歳厥陰在泉,風淫所勝,則地気不明,平野昧,草乃早秀。民病洒洒振寒,
善伸数欠,心痛支満,両脇里急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,
得後与気,則快然如衰,身体皆重。
得後与気:得大便疎利或気泄。

歳少陰在泉,熱淫所勝,則焔浮川澤,陰処反明,蟄虫不蔵。民病腹中常鳴,
気上衝胸,喘,不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑歯痛,zhuo-1腫,悪寒発熱如瘧,
少腹中痛,腹大。
zhuo-2(zhuō):張景岳注:“目下称~。”
  【霊枢・卷三・経脈十】:“三焦手少陽之脈,起於・・・其支者・・・以屈下頬至zhuo-1

歳太陰在泉,草乃早榮,湿陰所勝,則埃昏岩谷,黄反見黒,至陰之交。
民病飲積心痛,耳聾,渾渾焞焞,嗌腫喉痺,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,
病衝頭痛,目似脱,項似抜,腰似折,髀不可以回,膕如結,腨如別。

渾(hún)渾焞(tūn )焞:張景岳注“渾~焞~,不明貌。”
陰病血見:湿熱下迫而為淋血,溺血,便血等。

歳少陽在泉,火淫所勝,則焔明郊野,寒熱更至。民病注泄赤白,少腹痛,
溺赤,甚則血便,少陰同候。

歳陽明在泉,燥淫所勝,則霿霧清瞑。民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脇痛,
不能反側,甚則嗌乾,面塵,身無膏澤,足外反熱。
霿:①mèng:天色昏暗;②wù:霧

歳太陽在泉,寒淫所勝,則凝粛惨栗。民病少腹控睾引腰脊,上衝心痛,
血見嗌痛,頷腫。
膀胱与腎同気,睾丸属腎,太陽脈挟脊抵腰,故痛引睾丸(精巣)腰脊。
腎脈絡心,故上衝心痛;心蔵血,侵及心故見血。
太陽脈循咽上頷,故咽痛頷腫。

帝曰:善。治之奈何? 
岐伯曰:諸気在泉,風淫於内,治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之;
風乃木気,金能勝之,故治以辛涼;過於辛,恐反傷気,故佐以苦,苦勝辛。
肝苦急,急食甘以緩之。
肝欲散,急食辛以散之。
熱淫於内,治以鹹寒,佐以甘苦,以酸収之,以苦発之;
熱乃火気,水能勝之,鹹味属水能制水,寒能勝熱。
佐以甘苦,甘勝鹹,所以防鹹之過;苦能泄,所以去熱之実也。
火生於木,以酸収之者,収火帰原也【熱散於諸経者,以酸収之】。
熱郁於内而不解者【熱結而不散】,以苦発之,発者,散除,表散也。
湿淫於内,治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之;
湿乃陰邪,苦能勝(燥)湿,熱以和陰也(湿性近於寒,熱能勝寒)。
酸従木化能制土者也,淡能利竅滲湿也。
脾苦湿,急食苦以燥之。
火淫於内,治以鹹冷,佐以苦辛,以酸収之,以苦発之;
苦能泄,辛能散(火性宜散),故佐以苦辛。
心苦緩,急食酸以収之。
心欲耎,急食鹹以耎之。
燥淫於内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之;
燥乃清涼之金気,火能勝之,故治以苦温,苦温従火化故也。
燥邪為病,有温燥涼燥之分,寒化者佐甘辛以発散之;熱(火)化者以苦泄下之。
肺苦気逆,急食苦以泄之。
寒淫於内,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹瀉之,以辛潤之,以苦堅之。
寒乃水気,土能勝水,熱能勝寒,故宜治以甘熱。
甘性多滞,故佐以苦辛以散之,苦而辛亦熱品也。
腎苦燥,急食辛以潤之。
腎欲堅,急食苦以堅之,以苦補之,以鹹瀉之。 

帝曰:善。天気之変何如? 岐伯曰:

厥陰司天,風淫所勝,則太虚埃昏,雲物以擾,寒生春気,流水不氷,蟄虫不去。
民病胃脘当心而痛,上支両脇,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹
脹,溏泄瘕水閉,病本於脾。衝陽絶,死不治。 

少陰司天,熱淫所勝,怫熱至,火行其政,大雨且至。民病胸中煩熱,嗌乾,
右胠満,皮膚痛,寒熱咳喘,唾血血泄,鼽衄,嚔嘔,溺色変,甚則瘡瘍胕腫,
肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺chēn 腫脹,腹大満,膨膨而喘咳。病本於肺,尺澤絶,
死不治。
大雨且至:火亢太過,則金受制矣,金之子水,承而制焉。

太陰司天,湿淫所勝,則沈陰且布,雨変枯槁,胕腫骨痛,陰痺。陰痺者,按之
不得,腰脊頭項痛,時眩,大便難,陰気不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸。
病本於腎,太渓絶,死不治。
沈陰布而雨降,則雨変;枯槁,言草木乾槁而無生機也,因雨湿而滋潤也。
【霊枢・五邪】:“邪在腎,則病骨痛陰痺,陰痺者,按之不得,腹脹,大便難,肩背
           頚項痛,時眩。”
【霊枢・注証発微】:“陰痺者,痛無定所,按之而不可得,即痺論之所謂以寒勝者
           為痛痺也。”
【素問・痺論】:“風寒湿三気雑至,合而為痺” “寒気勝者為痛痺。”
【景岳全書】:“痺者閉也,以血気為邪所閉,不得通行而病也。”
【済生方】:“皆因体虚,腠理空疎,受風寒湿気而成痺也。”

少陽司天,火淫所勝,則温気流行,金政不平。民病頭痛,発熱悪寒而瘧,
熱上皮膚痛,色変黄赤,傳而為水,身面胕腫,腹満仰息,泄注赤白,瘡瘍,
咳唾血,煩心,胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺。天府絶,死不治。


陽明司天,燥淫所勝,則木乃晩榮,草乃晩生,筋骨内変,大涼革候,名木斂,
生菀於下,草焦上首。民病左胠脇痛,寒涼於中,感而,咳,腹中鳴,注泄
鶩溏,心脇暴痛,不可反側,嗌乾面塵腰痛,丈夫tui疝,婦人少腹痛,目眜眦,
瘍瘡痤癰,病本於肝。太衝絶,死不治。
tuituí】:俗称“疝気”。
  ①陰腫。【素問・脈解】:“厥陰所謂~疝”。
  ②陰tui:“陰挺”之異称。【外科大成・陰tui】:“~~,子宮脱出也,俗名tui葫蘆”
【張景岳】:“tui疝者,小腹控睾而痛也”。

太陽司天,寒淫所勝,則寒気反至,水且氷,運火炎烈,雨暴乃雹,血変於中,
発為癰瘍。民病厥心痛,嘔血,血泄,鼽衄,善悲,時眩僕。胸腹満,手熱肘攣,
掖腫,心淡淡大動,胸脇胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌乾,甚則色tai
,渇而欲
飲,病本於心。神門絶,死不治。
tai【tái】:①煙気凝聚而成黒灰。【素問・五臓生成】:“黒如~者死。”
       ②黒。【素問・風論】:“脊痛不能正立,其色~。”

所謂動気,知其臓也。

帝曰:善。治之奈何?
岐伯曰:司天之気,風淫所勝,平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之以酸瀉之
在泉言治,司天言平。平与治少異,治有攻去之義,平則調和之也。
風勝而平以辛涼,金能平木也。
過於辛,恐反傷気,故佐以苦,苦勝辛。
熱淫所勝,平以鹹寒,佐以苦甘,以酸収之。
熱乃火気,水能勝之,鹹味属水能制火,寒能勝熱。
佐以甘苦,甘勝鹹,所以防鹹之過;苦能泄,所以去熱之実也。
火生於木,以酸収之者,収火帰原也【熱散於諸経者,以酸収之】。
湿淫所勝,平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。
湿乃陰邪,苦能勝(燥)湿,熱以和陰也(湿性近於寒,熱能勝寒)。
酸従木化能制土者也,辛勝酸,防酸之過(収斂)也,淡能利竅滲湿也。
脾苦湿,急食苦以燥之。
湿上甚而熱,治以苦温,佐以甘辛,以汗為故而止。
【金匱要略】:“腰以下腫,当利小便;腰以上腫,当発汗。”
以苦温燥之,佐以甘辛汗之。
火淫所勝,平以冷,佐以苦甘,以酸収之,以苦発之,以酸復之。熱淫同
以酸復之者,恐発之過而傷気也。
燥淫所勝,平以苦,佐以酸辛,以苦下之。
燥乃清涼之金気,火能勝之,故治以苦温,苦温従火化故也。
酸瀉木而補金辛瀉金而補木,故佐以酸辛。
燥邪為病,有温燥涼燥之分,熱(火)化者以苦泄下之。
寒淫所勝,平以辛熱,佐以甘苦,以鹹瀉之。
辛能散寒,熱能回陽(熱能勝寒),故平以辛熱。
苦以済辛,甘和辛熱,故佐以苦甘。
腎欲堅,急食苦以堅之,以苦補之,以鹹瀉之。 
帝曰:善。邪気反勝,治之奈何?
岐伯曰:風司於地,清反勝之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。
酸為風木之向導,温抑清気之反勝也(苦温従火化,火能勝金也)。
苦勝燥而甘緩之,故佐以苦甘。
辛瀉金補木,故以辛平之。
熱司於地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹平之。
寒乃水気,土能勝水,熱能勝寒,故宜治以甘熱。
甘性多滞,故佐以苦辛以散之,苦而辛亦熱品也。
瀉水補火,故以鹹平之。
湿司於地,熱反勝之,治以苦冷,佐以鹹甘,以苦平之。
湿而熱郁,故治以苦冷,苦能勝燥,冷能勝熱也。
熱得甘而緩,遇鹹而軟也。
猶有未解者,則以苦平之(燥邪熱化者以苦泄下之)。
火司於地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹平之。
与熱司於地同。
燥司於地,熱反勝之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和為利。
治以平寒者,燥為惨殺之気,不欲扶之,但以平寒抑熱耳。
佐以苦甘者,苦能瀉実熱,甘能瀉虚熱也。
熱与燥皆消気故以酸平之(肺欲収,急食酸以収之)。
以和為利者,戒過甚也。
寒司於地,熱反勝之,治以鹹冷,佐以甘辛,以苦平之。
治以鹹冷者,扶寒気之不足,抑熱気之有余也。
佐以甘辛者,甘以調寒熱,辛以行鹹冷(金生水)也。
以苦平之者,苦能堅陰又能清泄未尽之邪(熱)也。
帝曰:其司天邪勝何如?
岐伯曰:風化於天清反勝之,治以酸温,佐以甘苦。

熱化於天,寒反勝之,治以甘温,佐以苦酸辛。
寒乃水気,土能勝水,温(熱)能勝寒,故宜治以甘温。
甘性多滞,故佐以苦辛以散之,苦而辛亦熱品也。
火為水勝,則心苦緩,是故宜食酸以収之也。
湿化於天,熱反勝之,治以苦寒,佐以苦酸。
苦寒能祛熱(苦能泄,寒能勝熱),故治以苦寒。
熱勝則亡陰液,故佐以苦酸(芍薬)。
湿司於天,当言風反勝之,而言熱者,蓋風火本同気,均能勝湿故也。
  酸能瀉木,此雖治熱,而実兼治風矣。
火化於天,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛。
熱司於地
燥化於天,熱反勝之,治以辛寒,佐以苦甘。
✤辛寒所以散熱(辛能散熱,寒能勝熱)。
✤苦甘所以瀉火(苦能下熱,甘能緩熱)。
寒化於天,熱反勝之,治以鹹冷,佐以苦辛。
治以鹹冷者,扶寒気之不足,抑熱気之有余也。
佐以苦辛者,苦以下熱,辛以散熱也。
帝曰:六気相勝奈何? 岐伯曰:
張景岳曰:“相勝者,六気之有弱而乗虚相勝也”。
厥陰之勝,耳鳴頭眩,憒憒欲吐,胃鬲如寒。大風数挙,倮虫不滋。
胠脇気併,化而為熱,小便黄赤,胃脘当心而痛,上支両脇,腸鳴飧泄,少腹痛,
注下赤白,甚則嘔吐,鬲咽不通。

少陰之勝,心下熱,善飢,臍下反動,気遊三焦。炎暑至,木乃津,草乃萎。
嘔逆躁煩,腹満痛,溏泄,傳為赤沃。 
赤沃者,利血尿血也。

太陰之勝,火気内郁,瘡瘍於中,流散於外,病在胠脇,甚則心痛,熱格,頭痛,
喉痺,項強。独勝則湿気内郁,寒迫下焦,痛留頂,互引眉間,胃満。雨数至,
湿化乃見。腰shui重強,内不便,善注泄,足下温,頭痛,足脛胕腫,飲発於中,
胕腫於上。

少陽之勝,熱客於胃,煩心,心痛,目赤,欲嘔,嘔酸,善飢,耳痛,溺赤,善驚,
譫妄。暴熱消爍,草萎水涸,介虫乃屈。少腹痛,下沃赤白。

陽明之勝,清発於中,左胠脇痛,溏泄,内為嗌塞,外発頽疝。大涼粛殺,華英
改容,毛虫乃殃。胸中不便,嗌塞而咳。

太陽之勝,凝栗且至,非時水氷,羽乃後化。痔瘧発,寒厥入胃則内生心痛,
陰中乃瘍,隠曲不利,互引陰股,筋肉拘苛,血脈凝泣,絡満色変,或為血泄,
皮膚否腫,腹満食減,熱反上行,頭項囟頂脳戸中痛,目如脱;寒入下焦,
傳為濡瀉。

帝曰:治之奈何? 岐伯曰:
厥陰之勝,治以甘清,佐以苦辛,以酸
木勝則土敗,治之以甘益土也,治之以清平木也。
佐以苦辛,散風熱也(苦能泄,辛能散)。
少陰之勝,治以辛寒,佐以苦鹹,以甘
熱勝則乗金,治之以辛散熱也,治之以寒平熱也。
佐以苦鹹下熱也(苦能下泄,鹹能軟堅)。
甘能緩火之急,乃所以瀉之。
太陰之勝,治以鹹熱,佐以辛甘,以苦瀉之
土勝則湿勝,治之以鹹潤下也,治之以熱燥湿也。
湿性近於寒,湿勝則土寒,辛能温土,甘能補土也。
少陽之勝,治以辛寒,佐以甘鹹,以甘瀉之。
甘緩火気之急速,鹹軟火気之燥実也。
陽明之勝,治以酸温,佐以辛甘,以苦瀉之。
金勝則燥勝,治之以酸潤燥(酸入肝,生津以制燥)也,治之以温平金也。
辛瀉金而補木,甘能緩急。
苦従火化,能泄燥邪之実也。
津生於腎而散於肝,木能泄水,子発母気也。酸味引動肝気,故津散出。
太陽之勝,治以甘熱,佐以辛酸,以鹹瀉之
水勝則火衰,治以甘熱,甘益土以制水,熱扶陽以逐寒也。
甘性多滞,故佐以辛以散之,辛亦能散寒邪之実。
火為水勝,則心苦緩,是故宜食酸以収之也。
帝曰:六気之復何如? 岐伯曰:悉乎哉問也!
厥陰之復,少腹堅満,里急暴痛。偃木飛沙,倮虫不榮。厥心痛,汗発嘔吐,
飲食不入,筋骨掉眩清厥,甚則入脾,食痺而吐。衝陽,死不治。
食痺者,食入不化,入則痺痛嘔汁,必吐出乃已也。
少陰之復,懊熱内作,煩燥鼽嚔,少腹絞痛,火見燔焫,嗌燥分注時止,気動
於左,上行於右,咳,皮膚痛,暴喑,心痛,郁冒不知人,乃洒淅悪寒振栗,
譫妄,寒已而熱,渇而欲飲,少気骨痿,隔腸不便,外為浮腫,噦噫。赤気後化,
流水不氷,熱気大行,介虫不復。病痱胗瘡瘍,癰疽痤痔,甚則入肺,咳而鼻淵。
天府絶,治不治。
分注時止,謂大腸或泄,膀胱或癃,火居二便也。
太陰之復,湿変乃挙,体重中満,飲食不化,陰気上厥,胸中不便,飲発於中,
咳喘有声。大雨時行,麟見於陸,頭頂痛重,而掉瘈猶甚,嘔而密黙,唾吐清液,
甚則入腎竅,瀉無度。
太渓絶,死不治。
密黙者,欲閉戸牖而独居也。湿盛則体重而不欲行動也。
脈解編曰:所謂欲独閉戸牖而処者,陰陽相薄也,陽尽而陰盛,故欲独闭户牖而居。
少陽之復,大熱将至,枯燥燔ruo/re,介虫乃耗。驚瘈咳衄,心熱煩躁,便数憎風,
厥気上行,面如浮埃,目乃run
瘈;火気内発,上為口糜,嘔逆,血溢,血泄,発而
為瘧,悪寒鼓栗,寒極反熱,嗌絡焦槁,渇引水漿,色変黄赤,少気脈萎,化而
為水,傳為胕腫,甚則入肺,咳而血泄。
尺澤絶,死不治。
ruo/re(ruò/rè):点燃,焚焼。
陽明之復,清気大挙,森木蒼乾,毛虫乃厲。病生胠脇,気帰於左,善太息,甚則
心痛,否満腹脹而泄,嘔苦咳噦煩心,病在鬲中,頭痛,甚則入肝,驚駭筋攣。
太衝絶,死不治。

太陽之復,厥気上逆,水凝雨氷,羽虫乃死。心胃生寒,胸鬲不利,心痛否満,
頭痛善悲,時眩僕食減,腰shui反痛,屈伸不便,地裂氷堅,陽光不治,少腹控睾,
引腰脊,上衝心,唾出清水,及為噦噫,甚則入心,善忘善悲。神門絶,死不治。

帝曰:善。治之奈何?
岐伯曰:厥陰之復,治之以酸寒,佐以甘辛,以酸瀉之,以甘緩之。
風木以升発為性,治之以酸収也(以酸瀉之);木火相生,宜清以寒也。
佐以甘辛,木盛土衰,以甘補土,辛従金化,以辛制木也。
瀉者瀉肝之実,緩者緩肝之急也。
少陰之復,治以鹹寒,佐以苦辛,以甘瀉之,以酸収之,辛苦発之,以鹹軟之。
鹹為水味,寒為水気,水制火,制以所不勝也。
佐以苦辛,発散其熱也(苦能降火而辛能散火)。
火遇甘而緩,是謂瀉之;火遇酸而斂,是謂収之。
結熱得辛苦而散,是為発之;堅実得鹹而解,是為軟之。
太陰之復,治以苦熱,佐以酸辛,以苦瀉之,燥之,泄之。
司天之気,湿淫所勝同。
少陽之復,治以鹹冷,佐以苦辛,以鹹軟之,以酸収之,辛苦発之;
発不遠熱,無犯温涼。少陰同法。

所以不用温者,徒能温中不能達表邪反滋内熱故也。
所以不用涼者,本以陽明勝故少陽復之,又犯其涼是違天也。
陽明之復,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸補之。
陽明以清為政治,辛瀉金補木;温為火気,勝清以温也。
苦勝燥,甘勝急,故佐以苦甘。
苦従火化,能泄燥邪之実也。
以苦下之,奪其実也; 燥傷津液,酸生之,是謂之補之。
太陽之復,治以鹹熱,佐以甘辛,以苦堅之
鹹水味,瀉水以鹹,熱火気,治鹹以熱也。
 (鹹為寒水之向導;水勝則火衰,熱為火気,扶陽以逐寒也。)
甘益土制水,辛散寒邪之実。
治諸勝復,寒者熱之,熱者寒之,温者清之,清者温之,散者収之,抑者散之,
燥者潤之,急者緩之,堅者軟之,脆者堅之,衰者補之,強者瀉之,各安其気,
必清必静,則病気衰去,帰其所宗,此治之大体也。

帝曰:善。


黄帝内経素問目次   日立市十王町-漢方整体院

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愛犬・りく君

Author:愛犬・りく君
茨城県日立市十王町で
漢方整体院を経営してます。

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