素問・五常政大論

黄帝曰:太虚寥廓,五運回薄,衰盛不同,損益相従,願聞平気,何如而名,
何如而紀也?
岐伯曰:昭乎哉問也!木曰敷和火曰升明土曰備化金曰審平水曰静順

帝曰:其不及奈何?
岐伯曰:木曰委和火曰伏明土曰卑監金曰従革水曰涸流
✤土曰卑監:“土雖卑少,猶監万物之生化也。” ─王氷。

帝曰:太過何謂?
岐伯曰:木曰発生火曰赫曦土曰敦阜金曰堅成水曰流衍

帝曰:三気之紀,願聞其候。 岐伯曰:悉乎哉問也!

敷和之紀,木徳周行,陽舒陰布,五化宣平。其気端,其性随,其用曲直,其化
生榮,其類草木,其政発散,其候温和,其令風,其臓肝,肝其畏清;其主目,
其穀,其果,其実核,其応春,其虫,其畜,其色蒼;其養筋,其病里急
支満,其味酸,其音角,其物中堅,其数

升明之紀,正陽而治,徳施周普,五化均衡。其気高,其性速,其用燔灼,其化
蕃茂,其類火,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其臓心,心其畏寒;其主舌,其
,其果,其実絡,其応夏,其虫,其畜,其色赤;其養血,其病run瘈,
其味苦,其音徴,其物脈,其数

備化之紀,気協天休,徳流四政,五化斉修。其気平,其性順,其用高下,其化
豊満,其類土,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其臓脾,脾其畏風;其主口,其
,其果,其実肉,其応長夏,其虫,其畜,其色黄;其養肉,其病否,
其味甘,其音宮,其物膚,其数五。

審平之紀,収而不争,殺而無犯,五化宣明。其気潔,其性剛,其用散落,其化
堅斂,其類金,其政勁粛,其候清切,其令燥,其臓肺,肺其畏熱;其主鼻,其
,其果,其実殻,其応秋,其虫,其畜,其色白;其養皮毛,其病咳,
其味辛,其音商,其物外堅,其数

静順之紀,蔵而勿害,治而養下,五化咸整。其気明,其性下,其用沃衍,其化
凝堅,其類水,其政流演,其候凝粛,其令寒,其臓腎,腎其畏湿;其主二陰,
其穀,其果,其実濡,其応冬,其虫,其畜,其色黒;其養骨髄,
其病厥,其味鹹,其音羽,其物濡,其数

故生而勿殺,長而勿罰,化而勿制,収而勿害,蔵而勿抑,是謂平気。

委和之紀,是謂勝生,生気不政,化気乃揚,長気自平,収令乃早,涼雨時降,
風雲併興,草木晩榮,蒼干雕落,物秀而実,膚肉内充。其気斂,其用聚,其動ruan
戻拘緩,其発驚駭,其臓肝,其果,其実核殻,其穀,其味酸辛,其色
,其畜犬鶏,其虫毛介,其主霧露凄滄,其声角商,其病揺動注恐,従金化也。
少角与判商同,上角与正角同,上商与正商同。其病支廃癰腫瘡瘍,其甘虫,邪
傷肝也。上宮与正宮同。蕭
粛殺,則炎赫沸騰,眚於三,所謂復也,其主飛蠧
蛆雉。乃為雷廷。

伏明之紀,是為勝長。長気不宣,蔵気反布,収気自政,化令乃衡,寒清数擧,
暑令乃薄,承化物生,生而不長,成実而稚,遇化已老,陽気屈伏,蟄虫早蔵。
其気郁,其用暴,其動彰伏変易,其発痛,其臓心,其果栗桃,其実絡濡,其穀
豆稲,其味苦鹹,其色丹玄,其畜,其虫羽鱗,其主氷雪霜寒,其声徴羽,
其病昏惑悲忘。従水化也。少徴与少羽同,上商与正商同,邪傷心也。凝惨栗
冽,則暴雨霖霪,眚於九,其主驟注,雷霆震驚,沈yin淫雨。

卑監之紀,是謂減化。化気不令,生政独彰,長気整,雨乃愆,収気平,風寒
併興,草木榮美,秀而不実,成而秕也。其気散,其用静定,其動瘍涌,分潰癰
腫,其発濡滞,其臓脾,其果李栗,其実,其穀麻豆,其味,其色黄蒼
其畜牛犬,其虫倮毛,其主飄怒振発,其声宮角,其病流満否塞,従木化也。
少宮与少角同,上宮与正宮同,上角与正角同,其病飧泄,邪傷脾也。振拉飄
揚,則蒼干散落,其眚四維,其主敗折,虎狼清気乃用,生政乃辱。

従革之紀,是為折収。収気乃後,生気乃揚,長化合徳,火政乃宣,庶類以蕃。
其気揚,其用躁切,其動鏗禁瞀厥,其発咳喘,其臓肺,其果杏李,其実殻絡
其穀麦麻,其味辛苦,其色白丹,其畜,其虫介羽,其主明曜炎爍,其声
,其病嚔咳鼽衄,従火化也。少商与少徴同,上商与正商同,上角与正角同,
邪傷肺也。炎光赫烈,則氷雪霜雹,眚生於七,其主鱗伏彘鼠,歳気早至,乃生
大寒。

涸流之紀,是為反陽,蔵令不擧,化気乃昌,長気宣布,蟄虫不蔵,土潤水泉減,
榮秀満盛。其気滞,其用滲泄,其動堅止,其発燥槁,其臓腎,其果棗杏,其実
濡肉,其穀,其味鹹甘,其色jīn-2,其畜,其虫鱗倮,其主埃郁昏翳,其
羽宮,其病痿厥堅下,従土化也。少羽与少宮同,上宮与正宮同,其病癃閟,
邪傷腎也。埃昏驟雨,則振拉摧抜,眚於一,其主毛顕狐狢,変化不蔵。
   後天八卦図

✤其果・穀:己所不勝&己所勝; ✤其実・味・色・畜・虫・声:兼畏(己&己所不勝);

故乗危而行,不速而至,暴瘧無徳,災反及之,微者復微,甚者復甚,気之常也。

発生之紀,是為啓chen 。土疎泄,蒼気達,陽和布化,陰気乃随,生気淳化,
万物以榮。其化生,其気美,其政散,其令条舒,其動掉眩巓疾,其徳鳴靡啓坼,
其変振拉摧抜,其穀麻稲,其畜犬鶏,其果李桃,其色青黄白,其味酸甘辛,
其象春,其経足厥陰少陽,其臓肝脾,其虫毛介,其物中堅外堅,其病怒。
太角与上商同。上徴則其気逆,其病吐利。不務其徳,則収気復,秋気勁切,
甚則粛殺,清気大至,草木雕零,邪乃傷肝。

赫曦之紀,是為蕃茂。陰気内化,陽気外榮,炎暑施化,物得以昌。其化長,
其気高,其政動,其令明顕,其動炎灼妄擾,其徳喧暑郁蒸,其変炎烈沸騰,
其穀麦豆,其畜,其果杏栗,其色赤白玄,其味苦辛鹹,其象夏,其経手
少陰太陽,其臓心肺,其虫羽鱗,其物脈濡,其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤。
上羽与正徴同。其収斉,其病痓
),上徴而収気後也。暴烈其政,蔵気乃復,
時見凝惨,甚則雨水,霜雹,切寒,邪傷心也。

敦阜之紀,是為広化。厚徳清静,順長以盈,至陰内実,物化充成。煙埃朦
郁,見於厚土,大雨時行,湿気乃用,燥政乃辟。其化園,其気豊,其政静,其
令周備,其動濡積併稸,其徳柔潤重淖,其変震驚,飄驟崩潰,其穀稷麻,其畜
牛犬,其果棗李,其色jīn玄蒼,其味甘鹹酸,其象長夏,其経足太陰陽明,其臓
脾腎,其虫倮毛,其物膚核,其病腹満,四支不擧,大風迅至,邪傷脾也。

堅成之紀,是為収引。天気潔,地気明,陽気随陰治化,燥行其政,物以司成,
収気繁布,化洽不終。其化成,其気削,其政粛,其令鋭切,其動暴折瘍疰
zhù
其徳霧露蕭,其変粛殺雕零,其穀,其畜鶏馬,其果桃杏,其色白青丹,
其味辛酸苦,其象秋,其経手太陰陽明,其臓肺肝,其虫介羽,其物殻絡,其病
喘喝,胸凭仰息。上徴与正商同。其生斉,其病咳。政暴変,則名木不榮,柔脆
焦首,長気斯救,大火流炎,爍且至,蔓将槁,邪傷肺也。

流衍之紀,是為封蔵。寒司物化,天地厳凝,蔵政以布,長令不揚。其化凛,
其気堅,其政謐,其令流注,其動漂泄沃涌,其徳凝惨寒雰,其変氷雪霜雹,
其穀豆稷,其畜彘牛,其果栗棗,其色黒丹jīn,其味鹹苦甘,其象冬,其経足
少陰太陽,其臓腎心,其虫鱗倮,其物濡満,其病脹。上羽而長気不化也。
政過則化気大擧,而埃昏気交,大雨時降,邪傷腎也。


✤其穀・畜・果・虫・物:己&己所不勝; ✤其色・味:己&己所勝&己所不勝。

故曰:不恒其徳,則所勝来復;政恒其理,則所勝同化,此之謂也。

帝曰:天不足西北,左寒而右涼;地不満東南,右熱而左温,其故何也?
岐伯曰:陰陽之気,高下之理,太少之異也。東南方,陽也。陽者,其精降於下,
故右熱而左温。西北方,陰也。陰者,其精奉於上,故左寒而右涼。高者気寒,
下者気熱,故適寒涼者脹之,温熱者瘡,下之則脹已,汗之則瘡巳,此腠理開
閉之常,太少之異耳。

帝曰:其於寿夭,何如?
岐伯曰:陰精所奉其人寿;陽精所降其人夭。

帝曰:善。其病也,治之奈何?
岐伯曰:西北之気,散而寒之,東南之気,収而温之,所謂同病異治也。故曰:
気寒気涼,行水漬之;気温気熱,強其内守,必同其気,可使平也,假者反之。

帝曰:善。一州之気,生化寿夭不同,其故何也?
岐伯曰:高下之理,地勢使然也。崇高則陰気治之,汚下則陽気治之,陽勝者
先天,陰勝者後天,此地理之常,生化之道也。

帝曰:其有寿夭乎?
岐伯曰:高者其気寿,下者其気夭,小者小異,大者大異,故治病者,必明天道
地理,陰陽更勝,気之先後,人之寿夭,生化之期,乃可以知人之形気矣。

帝曰:善。其歳有不病,而臓気不応不用者,何也?
岐伯曰:天気制之,気有所従也。

帝曰:願卒聞之。 岐伯曰:

少陽司天,火気下臨,肺気上従,白,起金用,草木眚,火見燔焠,革金且耗,
大暑以行,咳嚔,鼽衄,鼻窒口瘍,寒熱胕腫。
風行於地,塵沙飛揚,心痛胃脘痛,厥逆鬲不通,其主暴速。
   司天在泉左右間気位置図
陽明司天,燥気下臨,肝気上従,蒼起木用而立,土乃眚,凄滄数至,木伐草萎,
脇痛目赤,掉振鼓栗,筋萎不能久立。
暴熱至土乃暑,陽気郁発,小便変,寒熱如瘧,甚則心痛;火行於槁,流水不氷,
蟄虫乃見。

太陽司天,寒気下臨,心気上従,而火且明。丹起,金乃眚,寒清時擧,勝則
水氷,火気高明,心熱煩,嗌干,善渇,鼽嚔,喜悲数欠,熱気妄動,寒乃復,霜
不時降,善忘,甚則心痛。
土乃潤,水豊衍,寒客至,沈陰化,湿気変物,水飲内稸,中満不食,皮wan/qun肉苛,
筋脈不利,甚則胕腫,身後癰。

厥陰司天,風気下臨,脾気上従,而土且隆,黄起,水乃眚,土用革。体重,肌肉
萎,食減口爽,風行太虚,雲物揺動,目転耳鳴。
火縦其暴,土乃暑,大熱消爍,赤沃下,蟄虫数見,流水不氷,其発机速。

少陰司天,熱気下臨,肺気上従,白起,金用,草木眚。喘嘔,寒熱,嚔鼽,衄,
鼻窒,大暑流行,甚則瘡瘍燔灼,金爍石流。
土乃燥清,凄滄数至,脇痛,善太息,粛殺行,草木変。

太陰司天,湿気下臨,腎気上従,黒起水変,埃冒雲雨,胸中不利,陰萎大衰,
而不起不用,当其時,反腰shui痛,動転不便也,厥逆。
地乃蔵陰,大寒且至,蟄虫早附,心下痞痛,地裂氷堅,少腹痛,時害於食,乗金
則止水増,味乃鹹,行水減也。

帝曰:歳有胎孕不育,治之不全,何気使然? 岐伯曰:六気五類,有相勝制也,
同者盛之,異者衰之,此天地之道,生化之常也。
故厥陰司天,毛虫静,羽虫育,介虫不成;在泉,毛虫育,倮虫耗,羽虫不育
静,謂安静而能長成;育,生育也。
司天之気,主歳半以前,故主静而長成;在泉之気,主歳半以後,故始生育也。
蓋謂耗則所勝微,不育則勝制甚;故曰:諸乗所不成之運則甚,謂受五運之所乗
  制,以致不育不成,乃勝制之甚者也。
癸巳癸亥之歳,介虫不成;丙寅丙申之歳,羽虫不育;五運之気,勝制司天在泉也。

少陰司天,羽虫静,介虫育,毛虫不成;在泉,羽虫育,介虫耗不育
庚子庚午之歳,毛虫不成;癸卯癸酉之歳,介虫不育。

太陰司天,倮虫静,鱗虫育,羽虫不成;在泉,倮虫育,鱗虫不成
辛丑辛未之歳,羽虫不成,水克火也。
太陰湿土在泉,乃太陽寒水司天,寒湿相合而無生長之気,故不曰耗而総曰不成。

少陽司天,羽虫静,毛虫育,倮虫不成;在泉,羽虫育,介虫耗,毛虫不育
壬寅壬申之歳,倮虫不成;乙巳乙亥之歳,毛虫不育。

陽明司天,介虫静,羽虫育,介虫不成;在泉,介虫育,毛虫耗,羽虫不成
癸卯癸酉之歳,介虫不成;丙子丙午之歳,羽虫不成。

太陽司天,鱗虫静,倮虫育;在泉,鱗虫耗倮虫不育
丁丑丁未之歳,倮虫不育,木克土也。
太陽寒水在泉,乃太陰湿土司天,水湿合化,則土不能制水矣。耗,散也,
  鱗虫耗者,土崩潰而鱗見於陸也。

諸乗所不成之運,則甚也。故気主有所制,歳立有所生,地気制己勝,
天気制勝己,天制色,地制形,五類衰盛,各随其気之所宜也。
故有胎不育,治之不全,此気之常也。
誠観厥陰司天,則勝己之虫不成;少陰太陰司天,則生我之虫不成;少陽司天,
  則我生之虫不成;陽明司天,則曰介虫静,又曰介虫不成,奚既静而又不成耶;
  太陽司天,不曰某虫不成。要知太陰少陽司天,亦可以我生之虫不成;少陽司天,
  亦可以生我之虫不成;陽明司天,逢歳運之勝制,故雖育而不成;太陽司天或値
  天符之歳,則無不成之虫。
六気之中,皆可互相推転,書不尽言,言不尽意,当於錯綜中求之,其義自得。

所謂中根也,根於外者亦五,故生化之別,有五気,五味,五色,五類,五宜也。

帝曰:何謂也?
岐伯曰:根於中者,命曰神机,神去則机息;根於外者,命曰気立,気止則化絶。
故各有制,各有勝,各有生,各有成,故曰不知年之所加,気之同異,不足以言
生化,此之謂也。

帝曰:気始而生化,気散而有形,気布而蕃育,気終而象変,其致一也。然而
五味所資,生化有薄厚,成熟有多少,終始不同,其故何也?
岐伯曰:地気治之也,非天不生,地不長也。

帝曰:願聞其道。 岐伯曰:寒熱燥湿不同其化也,故

少陽在泉,寒毒不生,其味辛,其治苦酸,其穀蒼丹。

陽明在泉,湿毒不生,其味酸,其気湿,其治辛苦甘,其穀丹素。

太陽在泉,熱毒不生,其味苦,其治淡鹹,其穀jīn秬。

厥陰在泉,清毒不生,其味甘,其治酸苦,其穀蒼赤,其気専,其味正。

少陰在泉,寒毒不生,其味辛,其治辛苦甘,其穀白丹。

太陰在泉,燥毒不生,其味鹹,其気熱,其治甘鹹,其穀jīn秬。

化淳則鹹守,気専則辛化而倶治。

故曰:補上下者従之,治上下者逆之,以所在寒熱盛衰而調之。

故曰:上取下取,内取外取,以求其過;能毒者以厚薬,不勝毒者以薄薬,
此之謂之。

気反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,傍取之。

治熱以寒,温而行之;治寒以熱,涼而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,
熱而行之。
用薬如用兵,此瞞天過海,疑兵之計也,孫武子十三編,治病之法盡之矣。

故消之削之,吐之下之,補之瀉之,久新同法。

帝曰:病在中而不実不堅,且聚且散,奈何?
岐伯曰:悉乎哉問也!無積者求其臓,虚則補之,薬以祛之,食以随之,行水
漬之,和其中外,可使畢已。

帝曰:有毒無毒,服有約乎?
岐伯曰:病有新久,方有大小,有毒無毒,固宜常制矣。大毒治病,十去其六,
常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其九。穀肉果菜,食養尽之,無使過之,
傷其正也。

不尽,行復如法,必先歳気,無伐天和,無盛盛,無虚虚,而遺人天殃,無致邪,
無失正,絶人長命。

帝曰:其久病者,有気従不康,病去而瘠奈何?
岐伯曰:昭乎哉!聖人之問也,化不化代,時不可違。夫経絡以通,血気以従,
復其不足,与衆斉同,養之和之,静以待時,謹守其気,無使傾移,其形乃彰,
生気以長,命曰聖王。
故大要曰:無代化,無違時,必養必和,待其来復,此之謂也

帝曰:善。

 

黄帝内経素問目次   日立市十王町-漢方整体院

プロフィール

愛犬・りく君

Author:愛犬・りく君
茨城県日立市十王町で
漢方整体院を経営してます。

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